白癜风哪里能治最好“吃狗肉”之争：少些偏激，多些容忍
在多元的社会，在很多问题上都难以指望所有人观念一致。我们必须学会容忍不同的观念，学会和“异己”的人群共处，不“以吾辈所主张者为绝对之是”。 ■观察家 在多元的社会，在很多问题上都难以指望所有人观念一致。我们必须学会容忍不同的观念，学会和 异己 的人群共处，不 以吾辈所主张者为绝对之是 。 昨天是夏至，传说中的玉林 夏至荔枝狗肉节 如期举行。延续多时的 爱狗人士 和 吃狗人士 之争，也在这一天更加激烈化，或者说异化。有报道说，一些狗贩子在市场以公然虐狗的方式，诱逼爱狗人士出高价买狗；而另一方面，一些狗肉餐馆的经营者也长期受到爱狗者的电话骚扰、威胁，有的养狗场所甚至被打砸。 无论是公然虐狗，还是骚扰、威胁狗肉餐馆，都逾越了道德和法律的底线。对于这些过激行为，当地*府不能置身事外，理应介入调查。
吃狗肉 的问题，每年这个时候，都会上演一轮又一轮的争论。在很多旁观者看来，道理已然说尽，应有的基本共识是双方都需恪守自己言行的边界：在没有法律明文禁止的情况下，吃狗的一方自然可以吃，但也没必要大肆炫耀，可以如韩国人一样，相对 低调 地吃；而爱狗者可以宣传自己的主张，但 君子动口不动手 ，不能去侵犯吃狗者或店家的合法权益。 遗憾的是，这应有的共识现实似乎仍很难达成。看多了双方颇具攻击性的言行，让人不禁想起胡适先生那句名言， 我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成容忍谅解别人的见解的度量 ，更广为人知的是经他推荐而传播的 容忍比自由更重要 。不得不说，在 吃狗肉 的问题上，双方过于强调了自己的权利和自由，而缺了一点共存于社会所必须的 容忍 。 如果吃狗者、贩狗者能容忍那些爱狗的观念，还会去嘲笑甚至利用爱心吗？还会继续把吃狗肉当成一个 节 吗？如果说 吃狗肉 是一种传承很久的习俗， 狗肉节 则是新近兴起的。把一个大量宰杀伴侣动物的日子节庆化，的确有些违背文明潮流。虽然当地*府称 狗肉节 只是民间自发习俗，但过去这些年，要说从没有地方*府的推波助澜，也很难令人相信。最近一则报道就指出，前几年 狗肉节 期间，省里负责旅游、招商等相关部门的官员，都会收到来自玉林市*府方面的邀请，只是现在才 退出 了。 而爱狗者若能多一点容忍之心，就会以更克制的言行去抵制，就会明白宣扬一种文明的理念，岂能以不文明的方式奏效？既然反对 狗肉节 ，爱狗者完全可以反其道而行，把这一天打造成 不吃狗肉节 ，以自己的方式宣传不吃狗肉的理念，争取吃狗肉者和更大群体的旁观者。这样做的效果，显然会远超去 狗肉节 叫阵。 在这个日益多元的社会，在很多问题上都难以指望所有人观念一致。我们必须学会容忍不同的观念，学会和 异己 的人群共处，不 以吾辈所主张者为绝对之是 。只要对方的言行不违背法律，我们就不可指望立刻以强制的力量制止，如果想改变对方，只有以劝导的方式，只有更相信自己的信念，更相信时间。 □敬一山（媒体人）
