文/王明华（新中医创建人和践行者）
今天早上和浙医77罗万余同学讨论一个多小时，关于我刚发表的《李跃华自由行的喜与悲：舒心、痛心和继续担心》，以及华东理工大学法律系主任、华东*法学院经济法系教授唐荣智的网文《一位86岁法学教授对李跃华行医事件的思考》。我想针对唐教授提出的关于“非法行医”和“虚假宣传”的两点质疑，撰文进行商榷，共同探讨李跃华行医事件中的医理和法理。
第一、关于“非法行医”的质疑和商榷
李跃华医生因无证非法行医被通报，这几天命运跌宕起伏。首先是被网络猛批的退休副厅长，突然曝出民间医生李跃华治好了他们一家的新冠肺炎，李跃华也出来作证，于是上了风口浪尖。李跃华医生相信自己的专利技术，多次呼吁和请战，希望到武汉前线抗击疫情。等来的不是有关部门的破格重用，而是一纸非法行医的调查结果。
*府部门查明李跃华行医资格证造假，诊所的资格证也已经到期未检，属于非法行医。李跃华在疫区不戴口罩行医，接触过多个确诊病人，没有任何隔离措施，因此李跃华本人也被隔离观察。李跃华被查的消息在网上发酵之后，一个原本并不起眼的草根人物引发巨大争议，神医还是神棍？形成了截然不同的两种对立声音。
神医论希望有关部门能够考虑到李跃华的救人初衷，他是在武汉疫情危急之时挺身而出，冒着生命危险救人，应该给神医李跃华一个平台，让他能够施展自己的才华。神棍论则要求坚决查处李跃华这种无证行医的神棍，并痛斥李跃华是江湖骗子，冒充神医，危害社会。
唐教授质疑所谓的“非法行医”，主要提出三个问题：
（1）非法行医的行为虽然确立，但是没有调查非法行医结果。唐教授提出北医三院曾海基大夫的数据说明中医药在抗疫中大大优于西医，提出同情医疗制度，为李跃华非法行医的行为脱罪。
（2）李跃华的注射剂受专利法保护，冒着生命危险自身先试，是人道主义，并不为钱财。
（3）临床试验应该继续，实践是检验真理的唯一标准。
我和唐教授一样认为，李跃华医生的法律问题，非常需要
